现在评价任何一件事或者任何一个人都流行用“成功学”解读，穷其所能地挖掘这件事或者这个人的“成功”要素，并将这种要素牵强附会地包裹在一起推销给人们，尤其是深急于成功的年轻人。于是，媒体津津乐道的是这类“成功人士”，书店里摆放的是这类“成功教材”，各种培训机构中甚嚣尘上的是这类“成功培训”，乃至于连《水浒》《三国》都被解读为“成功学”的活教材，全知全能的各路豪杰教我们“跟唐僧学管理”、“向刘备学创业”、“孙悟空是个好员工”。最可笑的是，就连《论语》这样的经典也被肢解为“成功学”的活学活用读本。总之一句话，举凡名人名事名著，无一不是为了“成功学”而存在，因了“成功学”才有意义。

     与此同时，所谓的“成功”又都是被物化和量化的各种指标，简单地说就是名利的拥有程度。真理的追求、人格的完善、对爱和美的体悟这些更重要的东西统统都被排斥在“成功学”之外。虽然“成功学”偶尔也涉及人的品质，但这种解读的最终着眼点仍然是功利的和世俗的，是计算投入与产出的生意思维。

    这样的思维定式尤其妨碍和误导着对教育的本质认识。爱因斯坦说，教育的最高目标是培养出“和谐发展的人”而不是“机器狗”，当然更不应该是只知道赚钱的“机器狗”。“成功学”单一的价值目标必然导致单一的人格与品性，即便据此获得“成功”，这“成功”也是外在层面的，欠缺与财富相对应的人文素养与财富品格，这“成功”无论对自己还是对社会都未必是一件好事。

    据我所了解的各种名目的“成功学”，无一不是以财富远景作为刺激手段来激发所谓的“内在潜力”，这一过程中几乎没有任何知识增进、智慧传承、思维训练，更谈不上人文品质的培育。其无限夸大的就是毅力的决定作用，以及活学活用的“接单技巧”。更糟糕的是，某些成功学家还不惜鼓励人家丢弃平实的当下以追求渺茫的“前景”。譬如一本叫《谁杀了我的“牛”》就提出一个新奇的观点，叫做“勇敢地杀死你的奶牛”。大意是说某个家庭赖以生活的是一头奶牛，这个家庭要取得“成功”的前提恰恰是应该杀死这头奶牛，因为正是这头奶牛将这个家庭与平庸的生活捆绑在一起了，只有置之死地才能后生。当然，肯定有这样破釜沉舟的人取得过巨大的成功，但问题是，这种成功的概率到底是多少？如果不能成功，那失去了奶牛的家庭又如何维持他们的基本生存？“成功学”家们似乎永远都不用概率问题以及风险和成本这些现实的问题，他们惟一的证据就是某个具体的“成功”案例，这其实就是最典型的“传销学”教学大纲。左旋肉碱副作用瘦身霜眼膜什么牌子好比较怎么瘦脸最快瘦脸卸妆油哪种好

    事实上真正的成功人士几乎没有一个是通过“成功学”训练而获得成功的，更多是水到渠成的结果。即便是迅速蹿红的明星或者一夜暴富的商人，如果只有“成功学”的伎俩，最终也往往要败在“成功学”思维上。

    上升到更深的层面，就个体生命而言，内心生活是无法用外在的指标来衡量的。杜鲁门当选美国总统时，有人向他的母亲祝贺：“你有这样的儿子，一定十分自豪。”杜鲁门的母亲回答：“是的。不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。”能够拥有如此坦然心境的母子，谁又敢说他们的人生就一定比做总统失败呢？